ASAMBLEAS Y VANGUARDIAS BUROCRÁTICO RENOVADORAS / REVOLUCIONARIAS

(Las Asambleas a Debate)

Primera Entrega

Inicio este grupo de artículos como aportaciones al debate que espero que comience un colectivo político sobre cómo dotarse de una dinámica de asambleas que superen la manipulación que actualmente sufren por parte de las “Vanguardias Burocrático –Renovadoras /  Revolucionarias”, en nuestro caso.

Las asambleas se han «consagrado» como dinámica por la cual se cubren todos los objetivos de una organización o de un grupo más o menos estructurado. Son el culmen de «un proceso democrático», a partir del principio de igualdad, de un una persona una voz o, lo que es más importante, quizás a lo que todo se resume, un voto. Sin embargo, adjetivos como: «participativas», «representativas», «consensuales», etc. no han escapado del refrán: “quien hice la ley hace la trampa”. Las asambleas cada vez son más silenciadoras de la diversidad, reducen a la nada el debate  crítico y abierto entre posiciones, por un mar de artificios que las hecho degenerar en sucedáneos que lejos de conducir a la asunción de decisiones llevan a escisiones constantes y a imponer el número sobre la razón. ¿Alguien debe sorprenderse de que sean objeto de investigación de la Teoría de juegos?

La aparición de palabras como “Parresía”, Michel Foucault (1983) resume el concepto de “parresía”:

“De manera más precisa, la parresia es una actividad verbal en la cual un hablante expresa su relación personal a la verdad, y corre peligro porque reconoce que decir la verdad es un deber para mejorar o ayudar a otras personas (tanto como a sí mismo). En parresia, el hablante usa su libertad y elige la franqueza en vez de la persuasión, la verdad en vez de la falsedad o el silencio, el riesgo de muerte en vez de la vida y la seguridad, la crítica en vez de la adulación y el deber moral en vez del auto-interés y la apatía moral.”

demuestra, como el mundo idílico de la moral asamblearia ha dado de nuevo paso al orden de «la persuasión falaz» que se identificaba tradicionalmente con los “sofistas”. Las asambleas no han escapado en su relación con el “Kratos” (dios griego de la “fuerza” o el poder”) de sus peores degeneraciones.

¿Si se abandona el asamblearismo? Las repuestas acostumbradas coinciden en el individualismo puro: “ante la incapacidad de la colectividad es necesario pasar a la acción egoísta o salvadora.” En esta última versión: “salvadores o martires por su acción”, coinciden con el modelo oligárquico de vanguardia revolucionaria tan tópica en las organizaciones de izquierdas: tanto socialdemócratas como leninistas, se vistan como se vistan.

“Vanguardias Burocrático Renovadoras / Revolucionarias”, su calificación como “burocrático” no implican que sean trabajadores empleados por la organización laboralmente, sino que define su concepción del trabajo político como espacio donde desarrollar actividades gerenciales para alcanzar un fin, en las democracias electorales el máximo número de votos y de representación en las instituciones. Indudablemente esto se acentúa cuanta mayor sea la egolatría de los cuadros de la Vanguardia, quienes reciben satisfacciones, quizás no monetarias, pero sí derivadas de la llamada “erótica del poder” o satisfacciones masoquistas, sádicas o psicóticas, por ejemplo: “salir en la foto junto a …” o “codearse con …”, “Yo tengo la razón”, “Se lo qué se debe hacer”, “este es el camino, yo lo sé.”

El lenguaje es un instrumento de poder fundamental, a través de él se realiza la interpretación de las relaciones del ser humano con su entorno físico o social. Por lo tanto, la apropiación de palabras para autocalificar sus actos  es una acción habitual de estos grupos oligárquicos en la izquierda siempre que emprenden nuevas aventuras. La “renovación” siempre se inicia con un grupo de conocedores de la ruta a seguir, la senda está trazada. La Asamblea se convierte en una ceremonia no destinada a la creación resultante del debate, sino al adoctrinamiento sobre los objetivos consabidos por esta oligarquía, profesionalizada en las organizaciones de masas (recuérdese a R. Michels (2008), quien resolvía el problema con algo peor el liderazgo carismático fascista).

Este mal se piensa que es privativo del asamblearismo político, y que de él se salvan las ONG’s y los Nuevos Movimientos Sociales, por lo tanto, “trasladando la «forma de hacer» de ellos la situación queda saldada positivamente la cuenta”. Sin embargo, leyendo a C. Offe (1996), se puede observar como la naturaleza de las organizaciones instrumental – finalistas y la naturaleza de las organizaciones políticas es opuesta. J. Habermas (1984) lo planteaba con meridiana claridad con su análisis de la lógica burocrática weberiana, a la cual le aplica el concepto de “racionalidad instrumental”: todo está orientado por la lógica medios - fines, por ejemplo, la recogida de comida, los medio y los marcos éticos son relativamente restrictivos:   conseguirlo por medios legales y realizar un reparto equitativo atendiendo a las necesidades de los elegidos.

Sin embargo, la construcción de problemas (H. Arent, (1973) es más compleja cuando se trata de espacios políticos, en este caso imperaría “la racionalidad dialógica” habermasiana, si se desea ser organización realmente democrática. Sino la oligarquía burocrático revolucionaria, como la dirección de una empresa capitalista, establece sin el más mínimo pudor su imperio de medios – fines instrumental burocrático: “el objetivo es ganar elecciones, cuando estemos allí ya veremos lo que podemos conseguir”. Así si es necesario debemos vender a la población que estamos más cerca del 5 de los espectros políticos, del centro, donde se sitúan las grandes bolsas de votantes, frente a una congruencia ideológica, en el 2,5 que es donde se encontraría la izquierda transformadora, según estas tabulaciones.

Estas vanguardias de la izquierdas renovadoras y / o revolucionarias, al comienzo suelen utilizar las asambleas como espacios para el adoctrinamiento, cuando se ven superadas por el conflicto optan por la diseminación, donde ellas se sitúan como informadoras únicas y privilegiadas, como “resolvedoras de problemas”, en palabras de H. Arent ( 1973). Ser “Resolvedor de Problemas” es una posición de poder estimable a la hora de ejercer dominio oligárquico, desde ella se construyen los problemas, es decir, se definen los fines, las necesidades, los obstáculos contextuales y humanos internos y externos, se marca la agenda y los medios para conseguir  los objetivos.

En el caso de las vanguardias burocrático renovadoras / revolucionarias electorales transforman la organización de izquierdas en un partido “atrapatodo” (catch-all party), donde lo primero que se crea es la checa para identificar a lxs enemigxs internxs: marginación, difamación, exclusión y, finalmente, expulsión. Algo tan viejo como el hilo negro.

El problema es: ¿Se puede superar por medio de las asambleas ésta apropiación del dominio democrático por las “Vanguardias Burocrático Revolucionarias”?   Los retos son la aventura.

Hijxs de Zeus 

Somos la única Izquierda.
(La eterna renovación)

Lineamientos sobre conquistas ideológicas: 

En numerosas ocasiones se manipula el credo materialista, cosa lógica ante la abundancia de liberales progres mal educados. 
El materialismo marxista afirma que el ser humano es aquel ser que es capaz de transformar la naturaleza en su provecho de forma más radical y múltiple. Eso le dota de una cualidad antropológica, pero la identidad de lo humano no se alcanza por el trabajo, "ciudadania laboral", sino por la capacidad para el ocio, para el jubileo, para la belleza.
La ética calvinista es una ética, como la política luterana, liberal doctrinaria y ultraconservadora en el sentido del miedo, no tiene nada que ver con el pensamiento de las izquierdas. O yo me bajo de este mundo.

Lineamientos sobre conquistas ideológicas:

El mantra de "lxs emprendedorxs":
Es un elemento común a todxs, y su gran consecuencia:"no trabaja el que no quiere, porque se puede inventar a sí mismo, emplearse a sí, tomar la iniciativa. Si Usted quiere trabajar preséntese en una empresa y diga no quiero cobrar, no quiero que me den de alta, solo una comisión". 
Este mantra aparece en los Presupuestos de Junta de Andalucía, en IU, en todos lados. Sinceramente nos han ganado la partida Thatcher y Giddens.

Serie de Collages: "Un bufón republicano en la Corte de los milagros"

"En bragas por el Tea Parti"

Serie de Collage: "Un bufón republicano en la Corte de los milagros"

"En bragas por la sanidad"

PLURALIDADES: LA MASA AMORFA TERRITORIAL Y LA PLURALIDAD IDEOLÓGICA

Uno de los principales enemigos de «la pluralidad», procede del relativismo post – moderno, e incluso post – materialista. En este sentido, puede parecer que defiendo posiciones “eurocétricas” o calificaciones similares. Soy muy crítico con muchas formulaciones “multiculturalistas”.

Leo sobre los distintos modelos de democracia «representativa» y «directa». Y miro a los muros derruidos de mi patria.

No hace demasiados años en política comenzó a aparecer un tipo de descalificaciones del mismo tipo. Hábiles burócratas, bien preñados de demagogia, comenzaron a enarbolar las banderas de “las personas normales”, “los descamisados”, contra “los Intelectuales”. En este caso se jugaba con ventaja, entonando la igualdad se pretendía imponer la masa amorfa y el imperio del número.

Esto fue utilizado principalmente en los partidos de izquierdas por los aparatos burocráticos, quienes se convertían de este modo en absolutos dominadores. Hoy escucho ecos en el PCE e IU.

Pero no tengo que ir fuera de mi habitación para oír cómo se enarbolan los mismos pendones enfrentados de centro y periferia: “si aseguramos la presencia de la gente de toda la provincia, seremos más plurales”. Esta concepción de la pluralidad, la pluralidad territorial es una estafa. La naturaleza de lo político - ideológico no se estructura por los territorios donde uno vive.

Griten Ustedes: “Jacobino”. La naturaleza territorial procede de una fórmula aristocrática de control y de reparto del poder en la Edad del Estado pre - moderno y un modelo de control policial – militar en el Estado moderno. Actualmente en el mundo globalizado es un sistema de estructuración burocrática, que en ningún caso concibo como neutral. La rutina burocrática implica una manifestación indudable de dominio.

 “La pluralidad territorial”, “capitalinxs vs. catetxs” es tan viejo como el hilo negro. Tras el XXVIII Congreso del PSOE, que perdió Felipe  González por culpa de lxs marxistas, el equipo organizativo de Alfonso Guerra acabó sistemáticamente con el partido plural que se encontraron en 1975, tras la clandestinidad. Aquel PSOE estaba lleno de corrientes ideológicas. Únicamente los catalanes representaban una opción territorial, el PSC continua siendo un partido federado y un partido más plural que el PSOE, no solo por la disyuntiva catalanista vs federalistas. El PSC es la suma de muchos partidos pequeños y ello no ha podido diluirse.

A. Guerra en el 82 ya había eliminado, marginando o expulsando a las gentes que integraban las corrientes en las provincias. No podía eliminar a las cabezas, aunque finalmente lo consiguió.

Conozco a personas que se han mudado de un lugar a otro y han emigrado de siglas: “porque aquí gobiernan estos”. Yo, al menos, cuando he salido de mi ciudad natal, trasladé mi ficha de militante de Izquierda Unida a esa localidad y participé en la vida política del lugar como lo he hecho siempre.

Decididamente si se desea asegurar la pluralidad en política, es necesario pensar las dinámicas de diálogo y de representación a partir de «diferencias ideológicas», que dentro de una organización son diferencias en todos los niveles: en la forma de organizarse, en las estrategias y tácticas a seguir, etc. Atender únicamente a criterios vetustos de lo que era el modelo administrativo – burocrático es o un error o un acto interesado y con consecuencias de mala fe. Caer en una lógica gerencial es un anacronismo inadmisible, es olvidar la división entre «policy» y «politic». Y lo que ha significado esta distinción para la labor de las administraciones públicas.

En una misma organización se parte de un bloque de ideas comunes respecto a la división política de su contexto, desde ahí deben existir y propiciarse que las diferencias «ideológicas» se manifiesten. Otra cosa sería intentar convertir las organizaciones políticas de las izquierdas en una muestra de trajes regionales programada por la Sección femenina.

Ser sin Graná provincia o capital.

(Bosquejos de análisis sociopolítico)

En la vida política las granainas y los granainos hemos visto de todo. Líderes caristmaticxs, organizaciones de todos los pelajes, aventuras sin paisanaje, etc.

Recuerdo como en la Operación Garrigues - Roca un grupo de jóvenes utraderechistas iban pegando carteles sobre los de IU con la cara de Roca. Nos volvimos y volvimos a comenzar la tarea, indefectiblemente nos cruzamos. “En realidad los pegamos encima porque nos pagan y porque sois unos rojos de mierda, mañana pegamos los de Falange ¡Y os jodéis, a nosotros la policía nos deja el día de reflexión! Fracaso Roca y Falange. No salimos mal parados en aquellas elecciones.

En el 83 - 84, me embarcaron en un proyecto provincial, incluso gobernábamos la Diputación, teníamos presencia en toda la provincia, fundamentalmente en la Costa, pero nos faltaba la capital. El hundimiento en las múltiples tormentas perfectas no tardó, lo municipal tiende a los intereses más particulares y la capital mira a Sevilla y a Madrid. Las rebeliones de taifas eran constantes y la capital no crecía. Al final, la capital por un lado y la provincia por otro.

La ruptura nos dejó con una organización con presencia prácticamente en exclusiva en la Capital, pero quienes regían los destinos no comprendían la realidad capitalina, llena de funcionarixs e instituciones de prestigio, no se podía crecer en Granada como se crecía en la provincia. Y a pesar de los esfuerzos de cambiar de rumbo de algunxs, no se pudo superar aquella incomprensión de este microcomos en gran parte podrido.

Crecer con mirada provincial es ahogar la capital, son dos lógicas opuestas, hablan idiomas difíciles de traducir entre sí. Los pueblos tienen una idiosincrasia localista y masiva en lo provincial, la capital es de notables e individualista. Las avalanchas de militantes de los barrios de la seudo - periferia al centro, es un acto suicida, léase el XVIII Brumario de Luis Bonaparte, hoy de extrema izquierda mañana de ultraderecha. Lo mismo sucede con las masas locales traidas a la capital, ahora de los tuyxs mañana del PA, refugio de los que desean ser concejalas o concejales en sus pueblos sin ideología. 
"En los pueblos lo que importa es estar bien, todo el mundo nos conocemos y somos familia". En esta capital, una gran Vetusta observada desde el campanario, postrada en la siesta eterna, nos conocemos todos, porque todos tenemos pedigree y una capa que tapa la roída camisa. Somos infanzones venidos a menos pero con una lejana nobleza de linaje o de bastarda. 

Negacionismo cínico.

Señor director de Ideal:

Afirma S. Freud (1929) que el olvido no borra nada, sino que guarda lo que no deseamos tener presente y aparece cuando uno menos se lo espera. Cuando paso por el Colegio José Hurtado no puedo olvidar que antaño se llamó “La división azul”.

En el diario Ideal, que Usted dirige, el viernes 6 de septiembre aparecía un breve sobre un estudio de la UNED en que se muestra el adoctrinamiento de los libros escolares en el franquismo. Quizás haya sido casualidad, pero en la páginas de opinión un miembro de un Club denominado de la “Constitución” escribe “Cínica Memoria”. En principio para atacar la Ley de Memoria Histórica de la Junta de Andalucía infectada en estos días de bolcheviques.

Bien pues don José Torné a poco que uno lee descubre su verdadero objetivo, no esa Ley, sino “los comunistas” y el “Comunismo”, no sé si el autor lucho en el frente Ruso con los nazis, pero es un notable nostálgico de División Azul, algo muy alejado de un régimen constitucional al uso.

Fiel a los Principios de Movimiento hace una supuesta reconstrucción de la IIª República Española y de la Guerra Civil donde los principales protagonistas son los comunistas aunque él cite sólo a uno por su nombre. Los demás socialistas y anarquista. Los comunistas se pueden defender solos, yo no lo voy hacer aquí.

Veamos, el Golpismo en la España del XIX y el XX era el pan de cada día, los Espadones imponían su fuerza por doquier. Mas, a pesar del intento de levantamiento en Jaca de Galan y García Hernández, las dos Repúblicas en España llegaron sin derramar sangre. En concreto la Segunda República se proclamó tras unas elecciones municipales y como consecuencia de la degeneración de dos golpes de estado internos: la dictadura de Primo de Rivera y la Dictablanda de Berenguer.

En Asturias en octubre de 1934 hubo una huelga general, en aquel tiempo el PCE era una organización minúscula. Historiadores como Pio Moa, ex –GRAPO, o el todólogo Cesar Vidal, afirman que fue un golpe de estado contra un gobierno legítimo presidido por don Alejandro Lerroux y en el que participó Gil Robles, una república presidida por un católico republicano de derechas llamado Aniceto Alcalá Zamora. ¿De qué republica habla el señor Torné – Dombidau? ¿De una república donde gobernaron las derechas, entonces no estaría en manos de los comunistas? Además el ministro de la Guerra, Gil Robles, trajo para acabar con la huelga de Asturias a un alumno aventajado, el carnicero africanista Francisco Franco y sus tropas moras hicieron allí su tesina.

Era una república desdeñada por Ortega y Gasset, pero Ortega durante la dictadura del restaurador del orden se autoexioló de España. Aquella república estuvo hasta entrada la guerra gobernada por miembros del grupo de clase media que encabezó el mismo Ortega llamado la Generación del 14. Ah… pero en el 1936 ganó el Frente Popular, coalición de republicanos de clase media con partidos de izquierda de clase media y obreros. El imperio rojo llego con él, el parlamento lleno de obreristas, mas el gobierno estuvo exclusivamente formado por republicanos de clase media. ¿Por qué?, ¿Quién clamaba un golpe de Estado ante el desorden? Fueron los pistoleros de Falange, quienes campaban a sus anchas, y “el demócrata” Calvo Sotelo.

Finalmente hubo desmanes en ambos bandos durante la Guerra, sí en las guerras sucede, pero hubo diferencias. Santos Juliá creo que un historiador bastante moderado y reconocido y ha escrito con bastante base empírica sobre ello. La violencia en el lado republicano era fruto del desorden, esporádica, contradictoria. La violencia en el lado golpista fue sistemática, perfectamente organizada, incluso teorizada por un médico, Vallejo Nájera, quien defendía el exterminio del “gen marxista”, como única forma de curar a la patria.   

Finalmente el señor que pertenece al Club de … compara el “fascismo” con el “marxismo”, ¿su ignorancia se vuelve a poner de manifiesto? No, es mala fe. El marxismo es muy variado, una forma de conocimiento y una ideología. En nombre del marxismo se han hecho atrocidades: el estalinismo por ejemplo. ¿Se puede ser fascista sin ser fascista, sin creer que la violencia, el miedo y la dictadura son el único medio de convivencia? ¿Se puede ser marxista sin ser leninista? Sí.

Esconder debajo de la alfombra la basura es una forma como otra cualquiera de esconder las verdades. Con todos mis respetos, esta columna es un ejemplo palmario de propagandismo ramplón.

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":

"Aborto libre y gratuito".
http://politica.elpais.com/politica/2013/09/02/actualidad/1378109123_663116.html

LA GUERRA DE BANDERAS O EL DESCRÉDITO DEL PENSAMIENTO CONSERVADOR.

Señor director del Diario Ideal:

No hay que ser demasiado viejo para recordar que todos los veranos nos despachábamos con desgraciados episodios de lo que se venía a llamar: «Guerra de Banderas». En los días de las fiestas mayores de las capitales vascongadas los ayuntamientos ponían y quitaban pendones para regocijo e ira de tirios y troyanos. Para nuestra suerte, la de todas y todos, las balconadas vascas no centran nuestra atención en el estío.

Sin embargo, vivimos jornadas de «Guerra de Banderas», la cual no debería dejar de ser una mera anécdota, sino fuese por la relevancia de algunos de los contrincantes. La derecha del bipartidismo institucional debería alarmarse en silencio de las consecuencias que tiene ser el partido omnipresente en ese flanco ideológico. En su seno existen nidos de serpientes. Las chiquilladas filofascistas de numerosas y numerosos miembros y notables de las Nuevas Generaciones del Partido Popular (NG PP) intentan acallarse con un vociferante: “¡Y tú más!”.

Demos el beneficio de la duda, y pensemos que se debe a la ignorancia. Pero es inadmisible si esto se escucha de boca de un señor diputado por Almería de los Populares, como don Rafael Hernando, portavoz adjunto de su grupo parlamentario, quien sin empacho afirma en televisión: "las consecuencias que tuvo la República condujeron a un millón de muertos" y que “exhibir la bandera republicana es inconstitucional”. A un diputado, a un licenciado en Derecho se le debe suponer el conocimiento de una sentencia dictada por la Sección Novena de la Sala de Lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Madrid en 2003 sobre un tema para él tan candente, la cual entiende como plenamente legal la exhibición pública de la Tricolor.

Asumamos que la desconoce. Pero su atribución a la Segunda República a groso modo de lo acaecido durante la Guerra Civil es carecer de los conocimientos mínimos en historia de España que se le suponen a un bachiller ramplón. Igualar la Dictadura Franquista con un régimen democrático, en el cual  ejercieron las funciones de gobierno sus correligionarios entre 1934 y 1936, es inaceptable. Es insultar incluso al ministro Gil Robles, a conservadores como Alcalá Zamora, Miguel Maura, etc.

Las banderas son simples lienzos de tela a los que otorgamos la condición de símbolos llenándoles de contenidos representativos. La bandera de la Segunda República ondeaba en los primeros días de la Guerra en ambos bandos, ¿No lo sabía Usted señor Diputado? Pues algunos sublevados afirmaban que: “deseaban recuperar la legitimidad republicana”. No era una guerra contra la república, sino en contra de “los rojos”. La Tricolor fue un símbolo de un modelo de democracia liberal, incluso en el primer gobierno del Frente Popular integrado solamente por republicanos, del que se excluyeron por prudencia los representantes de los partidos obreristas de izquierdas.

Las Repúblicas Españolas, con la bandera bicolor la Primera y tricolor la Segunda, han sido en la historia de España consecuencia de la degeneración del Antiguo Régimen, del absolutismo, del caciquismo o del golpismo, de las dictaduras y de las dictablandas de signo derechista.

Por favor, háganos un regalo a los demás, laven sus trapos sucios en casa. Cuestiónense por qué ni la democracia - cristiana ni el liberalismo ni el pensamiento conservador thatcherista sacian la sed de sus vástagos. No culpen de pecar a los demás, porque los alevines que su Partido incuba caen en la perdición. No culpen de tales atrocidades a quienes en tiempos de desafección política gritan a favor de mayores espacios para la democracia.

No nos tomen por tontas y tontos.

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":

"Uniformes para el curso Wert".

Serie de collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros?:

"¿Razones humanitarias?"

Serie de Collages "Un Bufón Republicano en la Corte de los Milagros":

"¿QUÉ NO HEMOS ENTENDIDO DEL ROMANTICISMO? 1"

(Despotismo Ilustrado y Neoregeneracionismo).

Esperpentos. 

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":

"La mona y los monos del Peñón de Barcenás"

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":

"El Peñón de Barcenás"

LEAN ACTIVAMENTE.

¿Qué puede decir alguien que se pasea por la judería de Graná con Rosa Luxemburgo en la camiseta sobre una hagiografía mediocre sobre Hannah Arent?

¿Quién puede sustraerse de empatizar con una heroína que lucha contra todo y contra todos? Una heroína que, además, es un gigante de la filosofía política y de las ciencias políticas.

Mediocre la película, mediocre la aproximación a la liberal H. Arent, liberal en el sentido de Vargas Llosa.

Mi admiración y mi comprensión de su pensamiento no me hace  partidario del sistema de ideas de H. Arent.

Pedí hace días que se la lea como a su maestro, Martín Heidegger, con la debida pausa y el debido respeto. Pues no son fáciles. Para los admiradores de la película, recuerden como la mayoría de las lectoras y lectores de la revista en la que publica Arent no saben griego, y ella responde al director: “Pues que aprendan”. Eso, pues que lean con la suficiente pausa y una actitud activa.

Ayer M. Thachert, hoy nos muestran a otro mito del liberalismo, no sé a qué grupos de presión les interesa llenar de ética basura nuestro ciclo del capitalismo.

No, no tienen ningún punto de comparación estas dos damas, como Eichmann y los judíos, los gitanos, las gentes de izquierdas  muertos, pero quienes enarbolan su figura desde una perspectiva hagiográfica si tienen la misma intención.

Encontrada la casa de Rafael Hernando, Portavoz adjunto del Partido Popular en el Congreso de los Diputados.

http://www.cadenaser.com/espana/articulo/rafael-hernando-responsabiliza-padres-casos-desnutricion-infantil-espana/csrcsrpor/20130806csrcsrnac_26/Tes

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":

"El Estado soy yo"

El Partido Popular, máximo responsable de ello, y el Presidente del Gobierno, señor Rajoy, acaban de llamar a la obediencia, a subyugar la democracia a el marketing.

El capitalismo se desenmascara, esto se llama involución golpista.

Sólo caben unas elecciones anticipadas. 

Consumo placer de ser controladxs

Consumo placer de ser controlados

Abrir el diario y encontrar una provocación a las neuronas, a plasticidad cerebral es un sueño no habitual. Argullol es apostar por lo seguro, no hay riesgos.
El ojo omnipresente conduce siempre a Orwell, Argullol no deja escapar el tópico.
Pero lo saludable de su lectura es que me lleva a H. Marcuse.
Somos seres que deseamos sin pudor, deseamos ser agradados con el producto de nuestros desvelos. ¿Si le ofrecen el coche perfecto para su altura no se sentirá alagada o alagado? Consumo y hombre unidimensional. 
Seguiré investigando, mientras bendito eres Argullol.
http://elpais.com/elpais/2013/07/16/opinion/1373982653_550861.html

¿Nos merecemos esto en Graná?

Señor Director del diario Ideal:

“Cada pueblo tiene lo que se merece” este dicho se repite cuando miramos hacia la Plaza del Carmen cargados de indignación.

“En las urnas selláis vuestro destino” parecen pensar algunas y algunos representantes públicos, y quizás en parte tengan razón. La democracia reducida a encuestas, sean más o menos solemnes, no es fuente de ciudadanía, sino de masas y oligarquías. ¿Ése es el deseo de quienes creen en la demoscopia electoral únicamente?

El Alcalde de Granada, señor Torres Hurtado, el “Tío Pepe” en los días de Corpus, proclama sin empacho a los cuatro vientos: que en vistas a lo que sucede en Jaén, el metro quizás no sea viable en Granada. Repito: “El metro en Granada quizás no sea viable”. Esto lo dice un caprichoso  que para que hubiera intermodalidad hizo que el trazado del metro pasara por  la Estación Ferroviaria de Andaluces, que se ha cargado parte de los Paseicos Universitarios, etc. y que ahora quiere poner la Estación del AVE en quién sabe dónde.

¿Nos merecemos esto Señoras Concejalas y Señores Concejales?, ¿Nos merecemos esto Señoras Concejalas y Señores Concejales del Grupo Municipal del Partido Popular? ¿Vivimos bajo un modelo ayuntamientos presidencialistas? A pesar de los intentos declarados del PSOE y los tímidos apoyos del PP, no. El Alcalde Presidente está sometido al Pleno. Por tanto, si no cortan la verborrea de la que hace gala el Sumo Munícipe un día sí y otro también Ustedes son tan responsables como él.

Les aseguro que se ha gastado mucho dinero en la selección y formación de mujeres y hombres que debían trabajar en el tranvía de Jaén. Personas con ganas de emprender una vida de calidad en el futuro. ¿Y Ustedes no se sonrojan, aunque sea porque desempeñan cargos públicos como aquellas y aquellos que le han robado el sueño?

¿Después de lo invertido, después de lo sufrido, después de lo perdido,… Ustedes tienen la desfachatez de decir que una ciudad con los problemas de tráfico y el tamaño de su área metropolitana  como Granada es comparable a Jaén  y que el metro no va a ser viable?

Cuando una o un profesional carece de competencia para realizar su trabajo es sancionado o incluso excluido para ejercer. ¿Qué hacemos con Ustedes?

Si algún día la ciudadanía sale en torrente fuera de los cauces institucionales defendidos por Montesquieu ¿dirán que es responsabilidad de nosotras y nosotros, las y los  antisistema?, ¿cuál es su sistema? Una mijica, sólo una pizca de mesura y vergüenza, por favor.

POR AMOR AL ARTE

Hace muchos, muchos años un domingo, en el que no tenía obligaciones en Andalucía, recuerdo que desemboqué en la Cuesta de Toledo, al comienzo, no sé si seguirá allí, había un bar tipical hispanis que decía “Aquí no es tuvo Hemingway”. Era una llamada a las y los patrios. Allí no había ni cornamentas ni orejas ni atributo taurino alguno.

Sería por aquellos años que una noche tras otra acababa un poco pasaíco en El Torico, la decoración era acorde al nombre de los propietarios del lugar: toros de lidia triunfantes, toreros banderilleados, mozas con motera y poca vestimenta más. Pablo Carbonell y sus Toreros Muertos, regentaban el local para perdidos de la noche madrileña.   

Posteriormente tuve amigas y amigos que defendían con ardor el arte de Cuchares. Por partes,  ‘arte’ es toda aquella manifestación que produce una extrañeza estética en el individuo. Sangre, riesgo, tortura, etc. Cuando en algunos países se prohíbe una exposición que utilizaba trozos cuerpos humanos, nos cuestionamos la libertad creativa o la dignidad humana debían prevalecer.   

Sangre, riesgo, tortura, etc., la bestia contra el arte, pues no hay razón en la relación, sólo "pasión" (perdón, llámenlo con propiedad "visceras", porque esta pasión tiene poco que ver con la "PASIÓN" de las románticas y los románticos exaltados). La estética de un toro bravo en el campo, como la estrella nevalensis en Sierra Nevada ya merece su protección,  no hay  necesidad de arrancar a la una ni torturar al otro para que sean bellos y para que debamos asegurar su supervivencia. Del mismo modo no hace falta un caballo con un cuerno para dibujar un unicornio.

Sangre, riesgo, tortura, etc., la estética del bailarín en el albero. Mi familia materna eran y son pintores y, del mismo modo, pintureros. Ah ¿No sabe que es un pinturero?, se lo explico: son aquellos diestros que muestran con elegancia y donaire en los medios de un bar o una taberna las  gracias y las técnicas que se describen en el Cosio, sin necesidad de la presencia de otros para mostrar sus dotes.

Por lo tanto, y apelando a la belleza, y citando de nuevo a Maqui Navaja después de ajustar cuentas con un policía que maltrataba a un anarquista en los calabozos de una comisaría en una viñeta: “Popelle, en un mundo sin moral y sin ética a la gente decente únicamente nos queda la estética”. 

Por estética si desean ejercer de carniceros en el tendido de Sol pueden hacer un curso de manipuladora o manipulador de alimentos y de matarifes. Llenen su domicilio de instrumentos taurinos y muéstrenlos como restos arqueológicos o funden un museo etnológico de usos y costumbres, quizás les desgrave en Hacienda.

Porque, lo diga Hemingway, Picasso, Sabina o el porquero de Agamenón, no existen razones para que ustedes legitimen el maltrato.
Ayer viendo Vacas de Medem disfruté de la estética, no sometí a nadie a tortura, ni creo que torturaran a nadie en ese alarde y reflexión sobre la tierra, la identidad, la violencia, el pasado y la modernización.

¡¡¡Deléitese!!!, cíñanse un traje de luces y arrímense a la mesa  de una tasca, donde sus amigas y amigos disfrutan de una copiosa merienda, y muestren sus dotes para emular al gran maestro de Camas. Incluso póngase una coleta.

Bastante barbarie sufrimos como para que Ustedes, sea por motivos benéficos,  por simple negocio (vs. ocio), por artesanía, por gimnasia o por tradición nos salpiquen con violencia gratuita y con sangre que tan mal lava.

Quieren ARTE, ¿arte con bestias? ¿bien vs. mal? ya son bastantes las bestias que pueden propiciarle un combate justo sin necesidad de encerrar a nadie en el círculo de la muerte.

Newton fue un indeseable personalmente, pero nadie niega sus virtudes como científico. Porquero de Agamenón ha pasado a la historia, como el barquero, por decir la verdad. Por argumentar con razón y pasión, lo demás son meras exposiciones de un tánatos innecesario.   

“Mi tesoro”

“Una imagen vale más que mil palabras” dice el refrán. Y a pesar de que pensemos que este adagio forma parte del saber popular, no creo que lleguemos a aprender de él. No se trata de un saber elevado, pertenece al “rancio” acervo del Sancho más pragmático y más “vulgar”. Pero a pesar de ser por todas y todos conocido, no deja de dominar nuestra acción individual frente a lo colectivo.

Me comentaba Juanma Delatorre: “El daño que está haciendo este individualismo” y no le falta razón, el «yo a – crítico», el «yo – posesivo», ha evolucionado en el tacherismo desde la mano invisible de A. Smith, bañada en ética protestante, al «egocentrismo histérico».

Mientras en la ínclita Harvard se sientan en paridad todas y todos los miembros de un departamento para bañarse en las tormentas de ideas, aquí “no lo guisamos”, lo mostramos en Master Chef, “no lo guardamos” hasta que se pudra.

De abajo arriba. Los llamados mercados no comprenden que su supervivencia necesita la existencia de un “espacio vital”, es decir, una sociedad de consumo de masas. Su chiringuito virtual es una eterna burbuja que, como todo lo eterno, tendrá fecha de caducidad, pues los recursos son limitados y la creación de riqueza virtual tendrá su frontera. En ningún caso se basa en un bien tangible, mesurable por la física, su arcano se funda en algo tan simple como en la piedra filosofal del liberalismo: «La confianza». ¿Y si alguien con prurito un día desconfía, qué pasará?

M. Rajoy fundó su mayoría absoluta antes de las elecciones en la confianza en la «democracia demoscópica», ello le llevó a no pactar con A. Gabilondo, por ejemplo, la ley de educación. Ahora la democracia demoscópica le es adversa, ¿en qué puede confiar? En su mayoría absoluta y en su saber marinero que mira al océano: “Cuando estás en mitad del temporal, arría velamen y mantén a flote la nave, que ya llegará la calma”. Mas, «la realidad demoscópica ya no confía en él», el caso de financiación ilegal del PP no se trata de un problema de campañas electorales, es una cuestión de apropiación privada de fondos, de sobresueldos. No se han financiado, como el PSOE del SPD o como el PCE del PCUS, para imprimir carteles, sino para llenarse los bolsillos.

En Estados Unidos hablan de “Mandato del pato cojo”, cuando el presidente ya no se puede volver a presentar a unas nuevas elecciones. Ello tiene una doble lectura, el presidente no depende del partido (en el caso estadounidense no es como en Europa, pero acépteme el símil) y el partido tiene que buscar un nuevo líder. En Estados Unidos al Presidente siempre le quedan los miembros de su administración, en Europa ni eso. A Alfredo Pérez Rubalcada no le queda nada, es «un pato cojo acojonado». Es consciente de que no se volverá a presentar, carece de la confianza de su partido, porque saben que no volverá a ser candidato, etc. ¿Por qué no presenta una moción de censura?, es simple: la moción de censura en España es constructiva, necesitas proponer un programa de gobierno alternativo y el PSOE no lo tiene. Ya no es un problema de candidato, porque A. P. Rubalcaba podría quemarse en un fuego de artificio sin coste alguno, pues está amortizado. Dispone de más de cien diputado, por lo tanto, puede presentar dos mociones de censura, pero desea pasar a la historia, guarda su tesoro para no dejar al príncipe gramsciano desnudo. Su partido carece de alternativa, sólo confía en poder pilotar su relevo cuando el temporal llegue a su cenit en los días próximos a las elecciones, así, piensa, no se le quemará antes de tiempo el mirlo blanco. Quizás no le falte razón, aunque nos haga la puñeta a los antisistema.

Los periféricos de las izquierdas. Las elecciones europeas en la democracia demoscópica dan el doble de diputadas y diputados a IU – IC, esto puede ser un espejismo, pues bajo esas siglas se puede estar escondiendo todo el voto de las izquierdas, lo cual puede mermar el número de representantes, sin que otras candidaturas de las izquierdas alcancen representación. Todas sueñan con la circunscripción única como bálsamo de Firabrás, su tesorooo.

En las organizaciones, por más que se esfuerce Adela Cortina en introducir una ética cooperativa, pasa lo mismo. Jóvenes y eternos jóvenes son “insufriblemente jóvenes”. Lejos de avanzar hacia modelos colectivos de trabajo, bajo el principio del «conflicto saludable», nos atrincheramos en nuestra parcela y la defendemos con uñas y dientes, “me va la vida en ello”. Por elección, coaptación o autonombramiento aparecen responsables y liderazgos por doquier, sus “propuestas” no lo son, más al contrario son “imperativos categóricos” necesarios. J. C. Monedero hace unos meses mostraba su confianza en “la formación de multiliderazgos” en el seno de las izquierdas, los cuales debían brotar de la acción colectiva a partir del viejo aserto dialéctico “de lo particular a lo general” (al menos así lo entendí yo). Bueno, pues no, primero la luna y después la hormiga, nada del lema ecologista: “de lo local a lo global”. Con C. Offe yo no tengo tanta confianza en ello, mas demos un voto al académico.

Deberíamos establecer un método de elección diferida, se eligen a las responsables o los responsables para dentro de un año, previamente deberán someterse a “ejercicios espirituales” de humildad y cooperación.

Tengo fama de “mosca cojonera”, y seguro que lo seré, cuando participaba en órganos de decisión y mi posición era la elegida, salía cabreado porque lo podríamos haber hecho mejor. No paro de pisar callos y la neurosis me lleva pensar que tengo los pies planos (lo cual es verdad, y piso en estéreo) y demasiado grandes, tengo una profunda crisis de auto - confianza. Pero, a veces, me dicen que la gente a la que piso tienen la piel muy fina, una piel histérica que llega a ser una piel psicótica. Oyen por doquier, en su interior: “¡¡¡¡MI TESORO!!!!”            

del presente continuo

"Del Presente Continuo"

Jarrones Chinos y limitaciones de mandato.

El juego político tras la muerte del dictador Francisco Franco giraban ente la «ruptura» y la «reforma». Se optó por la fórmula del “atado y bien atado”, por la reforma engalanada con «rupturas cosméticas».

El pasado tenía canas y una leyenda de sangre y caos. Los herederos del ayer dictatorial eran encabezados por el orondo Manuel Fraga, los exiliados de exterior por el «diablo» Santiago Carrillo y el exilio interior por el afable Enrique Tierno Galvan. Esas eran figuras apergaminadas, que no se correspondían con la sociedad del Seiscientos, del consumo de tupperware y  de los sueños nórdicos.

España tenía que salir del ostracismo internacional y quería dar la bienvenida al progreso – Europa, requería personas que no hubieran participado en la “Guerra”. Necesariamente jóvenes entre la treintena y los cuarenta y tantos. Adolfo Suárez y Felipe González representaban como nadie aquella «generación de consenso».

La «juventud» como mito redentor de la cultura política ha evolucionado de aquella sociedad de consumo de masas a esta sociedad de consumidores aislados. Contra la «dictadura» y la «carnicería», la juventud del ayer, contra la corrupción y las instituciones superadas, la juventud del hoy. Ése es el mismo mantra.

El anuncio de no volverse a presentar a las próximas elecciones a la presidencia de la Junta por J. A. Griñan ha traído a la palestra a una candidata in pectore de 36 años. Mujer  y joven. Nadie se cuestiona mucho más de su perfil, nadie se pregunta por: ¿Qué renovación puede aportar esta «alevín» criada en el  vivero de la burocracia del Partido? Es decir, es joven, quizás suficientemente preparada, pero no trae aire fresco en su currículo ni en sus ideas.

J. A. Griñan propuso, junto a esta «renovación», la limitación a dos mandatos consecutivos para la Presidencia de la Junta. Hagamos un cálculo muy simple: si se agota la actual legislatura, la candidata tendrá 38 años. Si consigue la jefatura del gobierno durante dos legislaturas consecutivas tendrá 46.

Ahora pensemos en la tesis de Felipe González: “Los expresidentes somos como los jarrones chinos, estorbamos en todos sitios”. A este paso la longevidad de los jarrones chinos será tremenda y nuestra capacidad de producción inaudita, atendiendo la esperanza de vida. Con 46 años una mujer, la cual sólo ha vivido del Partido, jubilada y remunerada por el erario público. Indudablemente podremos montar un sinnúmero de bazares orientales y exportar jarrones hasta a la propia China.

¿Nadie se cuestiona que lo importante son las ideas y no el márquetin más simplón de la eterna adolescencia?  La «democracia alejada» en la que vivimos las españolas y los españoles necesita un cambio radical, el cual no puede llegar de manos de apparatichiks criados para controlar y para no cambiar nada.

«Joven» y «nuevo», «joven» y «diferencial» no son sinónimos.

(Carta enviada al diario Ideal)     

A lomos de un motocarro: Agricultura ecológica y ciudad sostenible.

Señor Director de Ideal:

Granada, por ser una ciudad poli- céntrica, es una urbe paradójica: das dos pasos y escapas de las torres y los bloques y te bañas en el oleaje de los edificios de cuatro, tres o dos plantas, viviendas de tamaño humano. Pero este tamaño humano se difumina, sin embargo, cuando en sus alrededores no bulle la vida propia de los barrios con sus infantes y sus ancianos, por el contrario al caer la noche las calles desiertas, silenciosas recuerdan  a un paisaje apocalíptico.

Pero con la crisis algo está cambiando, lo cual nos permite la esperanza de recuperar esas dimensiones humanas, la ciudad paradójica se está sembrando de pequeños establecimientos, que quizás pasen desapercibidos para nosotros frente a las insólitas en su día  tiendas de «20 duros», posteriormente absorbidas por  los exóticos bazares « de los chinos».

¿No las ven?, son primorosas boutiques de frutas y verduras. Yo debo confesarlo no me había extrañado hasta el día en que el reparto trajo la compra en un vehículo que asociaba al viejo ensanche granadino. En un barrio histórico realizan las entregas en un triciclo motorizado, un castizo mocarro. Ayer el método de venta en de estos productos en los empedrados era  con burricos, serones, pregón, romana y cestos de tela, un conjunto radicalmente ecológico, aunque arcaico.

Todo cambia, esta vuelta a las pequeñas verdulerías y fruterías se debe a la necesidad de emprender para salir de lo que llaman «crisis» y a nuestros variaciones en las pautas de consumo: cada día disponemos de más tiempo para hacer la compra en las proximidades (a lo que ayuda mucho el desempleo), vivimos menos personas en los domicilios, compramos por piezas, consumismos mayor diversidad de productos, etc.

Al mismo tiempo, pensamos en «alimentos saludables», fuente de innovación y desarrollo. Sensibilidad que comienza a calar entre algunas agricultoras y algunos agricultores de la provincia. Quienes manifiestan la necesidad de comercializar sus productos de forma directa para acercarse o recuperar a los demandantes capitalinos. Indudablemente tienen una ventaja sustancial: los intermediarios y las grandes superficies no pueden hacer de las suyas.  Ahora, con la excepción de comercios muy escasos, debemos coger el coche para consumir carnes, verduras o frutas en economatos que se sitúan en las afueras, con lo que el valor ecológico, se difumina. Del mismo modo,  esta idea de comercio directo le chirría a un urbanita  descendiente de artesanos y detallistas. ¿Dónde quedan las tiendecicas de barrio, fuentes de vida y sostenibilidad de nuestras calles y plazas?

Párense un segundo  ahora que llega la canícula, observen los alrededores de los comercios de la comunidad asiática, a sus retoños conquistando las aceras de nuevo para la ciudadanía, ¿No ven a las niñas y a los niños correteando y jugando sin temor y con la ingenuidad de la infancia?,... ¿No las ven re – humanizadas cuando las abuelas y los abuelos vuelven a ser doña… o don … en la boca de estos comerciantes de ojos rasgados que les conocen por su nombre propio cuando ocupan un banquico en la puerta de sus tiendas? La revolución sostenible debe «urbanizarse».  Las  pequeñas verdulerías y fruterías granadinas deberían tener un espacio en sus anaqueles para los productos de la Vega, del Valle, de la Costa, de la Sierra,… de Graná y con el adjetivo «ecológico». Sé que son malos tiempos, pero apelo al ingenio y al dialogo. La sostenibilidad va más allá de pesticidas y abonos, necesitamos « barrios sostenibles y vivos». Las ciudades nacieron como centro de intercambio, «el día de mercado», pero evolucionaron para ser espacios comerciales estables, y en torno a ellos el resto de los servicios y el ágora.

Por eso hoy proclamo: ¡Viva el motocarro! 

Serie de Collages "Un bufón republicano en la Corte de los Milagros":
"El tío Sam es vidente"

¿Por qué no se han soterrado los contenedores de basura y reciclaje en el Camino de Ronda – Metro?

Señor Director del diario Ideal:

¿Por qué no se han soterrado los contenedores de basura y reciclaje en el Camino de Ronda – Metro?

Es una pregunta clara e ingenua, quizás dirán propia de un “Cuervo ingenuo”.

Expertas y expertos espero que me responda. … “Carencias presupuestarias”…

Asumiendo esta aseveración socorrida, paso, con su permiso, a dudar cartesianamente.

Las aceras en el Camino de Ronda - Metro han sido ampliadas hasta el infinito y más allá. En ellas caben bocanas de metro, un carril bici  interruptus, mobiliario urbano diverso, arboles, buzones para reciclar pilas y los tradicionales contenedores de basura…

¿No es el objetivo de las nuevas perspectivas urbanísticas en estas zonas meridionales que los contenedores de basura y reciclaje estén soterrados? Aquí hace calor y llueve, ¿lo recuerdan?

Después de las obras para los faraónicos túneles necesarios, que hemos sufrido los comercios, las vecinas y los vecinos, ¿no nos merecemos este detallico?, ¿ni una caroca?

Nuevas interrogantes. ¿A la hora de planificar la obra no se pensó en un sistema de proyección e implementación política participativa, en el cual fuesen protagonistas las expertas y los expertos del Ayuntamiento (PP) y de la Junta (PSOE), los excelsos equipos técnicos, etc., y  las organizaciones corporativas y sociales (comerciantes, servicios, Asociaciones de vecinas y vecinos…)? Si así se ha hecho, ¿Este sistema plural hace un seguimiento y evaluación continua más allá del diario pin, pan, pun?

Estos interrogantes no son baladíes, toda acción en lo común debe de identificar a sus responsables. ¿Tuvo el “Tio Pepe” [Torres] (véase TG7 cada noche del Corpus) o la Junta en su momento en cuenta esta dimensión participativa? Lo pregunto en estos días en los que es tan importante modernizar la actividad de las Administraciones Públicas.

Compartí  en otra provincia esta inquietud por la participación en las políticas públicas de los municipios con Elena Cortes, Consejera de Fomento y Vivienda  actual de la Junta. Ella quizás corte la cinta final e inaugural y en ese acto deberá asumir críticamente la herencia recibida, con triunfos y peros, eso va en el cargo. Sin embargo, la existencia o inexistencia de este diseño participativo no se lo puedo achacar más que como punto sobre el cual deberá reflexionarse en el balance.

Si la planificación y la realización de la obra ha sido participativa, representantes, técnicas y técnicos, representadas y representados seremos responsables de que no se hayan soterrado los contenedores en el Camino de Ronda – Metro. Y, como siempre, para hacerlo será necesario volver a levantar el pavimento, enrejar el paso por las aceras y producir nuevas pérdidas a los comercios de la zona.

No creo que sea banal preguntarme: ¿Qué pasa en una ciudad, con un rico patrimonio arqueológico, en la cual se abren y se cierran n veces las mismas calles para hacer obras fácilmente previsibles en los meses anteriores a su ejecución?

Tampoco es en balde interrogarnos sobre: ¿Qué pasa con algunas Asociaciones vecinales granadinas, cantera de interventoras e interventores para los colegios electorales respectivos, cuando sus barrios son objeto de actuaciones públicas de cualquier tipo? Nadie puede negarles su dedicación para el desarrollo de la democracia orgánica.

Sea cómo sea, que cada palo aguante su vela, que nosotras y nosotros ya les sufrimos.

Por Manitú.