PABLO IGLESIAS
TURRIÓN:
AQUEL CONCURSANTE DE
GRAN HERMANO
«La televisión está llena de basura», sea
o no sea verdad, este tópico ensucia todo lo que toca. En la misma plataforma
está Punset vs. la Otra Mirada de Ortega, Salvados de Évole vs. El Objetivo de
Ana Pastor o Gran Hermano edición nn vs. el Gran Hermano de Farenheit
451 de Bradbury. También las telenovelas, Canal Sur, los programas de caridad y
de autoayuda para encontrar empleo. Todo cabe. Pero la televisión en todos los
domicilios ocupa un lugar central ya sea para ver dvd´s o para quitarle el
polvo a ella o a la mesa donde estaba.
De PODEMOS he escuchado de todo, lo
último que estamos financiados por el SANTANDER y Jaumes Roures. Todo gira en
torno a la controvertida figura de Pablo Iglesias Turrión, por cierto, ¿Cuál es
el segundo apellido del Abuelo militantes del PSOE? ¿Lo saben? «Posse». Yo
militaba en los herederos del PSOE (sector Histórico) quizás por esto lo sepa y
ustedes no.
La figura de Pablo Iglesias Turrión como
fenómeno de televisión parece ser la piedra sobre la que se puede explicar todo
el fenómeno PODEMOS. «Indudablemente, no han entendido nada», decía ayer Gaspar
Llamazares. Iglesias Turrión es la cara más conocida de PODEMOS, incluso en las
papeletas de votación se ha colocado su rostro. Él ha sido el gancho en el que
nos hemos apoyado para orientar al electorado que no está familiarizado con las
redes sociales. Cuando las personas se acercaban a las mesas o después de los
actos públicos a la gente de los Círculos de PODEMOS, la realidad del mito se
transformaba en: «Estamos hartxs», «Necesitamos algo nuevo», «Democracia,
democracia, democracia».
La oralidad que rodea a PODEMOS es
indignada, es ilusionada, es expectante. En los Círculos hasta la última
semana, ha sido compromiso, debates muy fuertes, pluralidad, con objetivos
comunes: fin del austericidio, recuperar la soberanía, democracia interna hasta
la extenuación y participación.
Pero indudablemente PODEMOS está unido al
trío central Iglesias Turrión, Monedero y Errejón. Gente que participó
activamente en el 15 m, como la mayoría de PODEMOS, gente que han mantenido una
excelente relación con el Frente Cívico de Julio Anguita, ¿cuándo se analizará
la relación entre PODEMOS y la propuesta de mayoría de Anguita? Hay muchos miembros
del Frente Cívico en PODEMOS. Igual que hay distintas familias trostkistas y otros
que provenimos de la diáspora de la izquierda o simplemente de inquietudes
ciudadanas.
«El trío central» rodeado de frikis como
nos ha calificado el tapado ingeniero de la comunicación política del PP, Pedro
Arriola, no es precisamente un trío de oportunistas. Gente suficientemente
preparada, que han comprendido que para poder romper con la «Casta», para
hacerte un lugar en los márgenes de la política encallecida desde el 1978, es
necesario trabajo, muchísimo trabajo, trabajo sistemático en equipo. En equipos
permeables, autorreferenciales que se saben subsistema en un orbe de sistemas,
en sistemas autopoieticos (Nikals Luhman, permítame este tecnicismo
politológico).
Ahora PODEMOS debe dar un paso
fundamental, comenzar a dar luz a la potencia de sus propuestas, debe hacer
realidad ese puente que transforma al consumidor y al usuario, de la socialdemocracia
de la Tercera Vía, del «Estado Providencia« (A. Tsipras), a ciudadanía. A republicanismo activo.
PODEMOS es algo más que propuestas de
izquierdas, básicamente se ha centrado en propuestas de DEMOCRACIA. Si PODEMOS
es «populista» es porque como los predecesores de la «Generación del 98»,
reclama «la regeneración», la recuperación, en este caso, o la conquista de lo colectivo
como un lar de compartir para expropiar nuestros espacio privados y públicos
que están dominados por los distintos niveles de dominación capitalista.
DECIDIR sobre cómo organizar la economía política, cómo organizar los servicios
comunitarios: educación, sanidad, servicios sociales, cultura, cómo organizar
las instituciones políticas enterrando el mito del 1978 y afrontando un proceso
constituyente no tutelado por los herederos de una dictadura. La sociedad
española ha cambiado radicalmente, menos de lo que nos gustaría a muchos, pero
más de lo que pretende perpetuar los herederos de la magna Transición. La involución
que significa la reforma laboral siempre inacabada en contra de los derechos de
los trabajadores o la reforma de la ley sobre el aborto son ejemplos de la
resistencia de la ciudadanía al dominio del capitalismo respecto a los espacios
públicos y privados.
Bien podría pensarse PODEMOS como algo
más que PODEMOS. Bien podría pensar la «Casta», sus patrones económicos y las
fuerzas que están fuera del bipartidismo, sean de nuevo cuño o encallecidas,
que la sociedad anónima y atomizada de la sociedad española ha dado un golpe en
la mesa, esta crisis estafa, esta crisis sistémica en todas las esferas ha
producido una respuesta ciudadana que impone innovación.
Quizás el Gran Hermano de Iglesias Turrión
sea el de la Gran Pantalla, (“Maquiavelo y la Gran Pantalla. Política y Cine”,
Akal), me consta que el de Ray Bradbury es una de las lecturas de J. C.
Monedero. Pero, indudablemente, PODEMOS es algo más que una coleta, aunque no
vamos a renunciar al magnífico trabajo de comunicación que realiza.
Espero que pronto La Razón saqué las imágenes
de Pablo Iglesias Turrión en el plató de Mercede Milá.
http://politica.elpais.com/politica/2014/05/26/actualidad/1401137414_307494.html
http://politica.elpais.com/politica/2014/05/26/actualidad/1401133012_502908.html
http://politica.elpais.com/politica/2014/05/26/actualidad/1401137414_307494.html
