PRESENTACIÓN.

Contexto personal:
"[...] leve y pasajera y articulada y lógica, como ya he dicho, una de esas perturbaciones que no nos impiden seguir trabajando, ni condicionarnos de manera sensata, ni ser formales, ni tratar con las demás personas como si nos sucediera nada; una de esas perturbaciones que seguramente pasan inadvertidas para todo el mundo menos para el que la siente, una de esas que todos tenemos de vez en cuando. [...]" (Javier Marías, 1989).
Contexto de creación:
Cualquiera que visite esta ciudad, Granada, con un aborigen sabrá que si de algo estamos orgullosos los granainos es de nuestros miradores.
Yo no soy asiduo de los celebres miradores albaycineros de San Miguel o San Nicolás, ni me ubico en la Torre de la Vela. Prefiero un lugar de sombras humildes, un conjunto de torres de la muralla de la Alhambra, que hasta hace pocas décadas fue prisión militar. Desde aquí soy visto y veo.
Las "vistas" son la asunción de la posición en el espacio y el tiempo que metafóricamente me permite asumir un punto de referencia relativo, en el cual me siento cómodo, el de la 'teo -ría'.
Este blog responde a dos necesidades: Razonar en voz alta y en público sobre algunas cuestiones cívicas, las cuales someto a crítica para ser yo criticado. Un cuaderno abierto a lo cotidiano y a lo contingente.
Y por otra, liberar a "El que escribe" de mi servidumbre.
Todo lo que aquí se escriba es temporal, no pretende sentar cátedra, pues no estoy investido como tal, ni impartir doctrina, pues no soy ni maestro ni sacerdote. Es un espaciotiempo de provocación.
Todo pretende regirse por una frase del Gran Barbudo: "Bienvenidos todos juicios fundados en la crítica científica" (K. Marx). Gracias.

lunes, 3 de noviembre de 2014

Andalucía tierra de aves migratorias al poder.
(Del casticismo y de las castas andaluzas)

A Usted que no es habitante de esta tierra del sur, del norte, quizás le suene que en Andalucía habitan muchas aves migratorias, tenemos humedales donde flamencos e innumerables variedades de garzas o patos pasan largas temporadas o descansan en su tránsito. En nuestro cielo durante los equinoccios suelen  tronar los graznidos de bandadas de aves de importante tamaño. Somos tierra y cielo de paso al norte, al sur y al poder. Nuestra riqueza ornitológica es grande. Efectivamente, tenemos pájaros y pájaras de todo de todo tipo.
¿Si tenemos tantas y tantos pájaros, por qué no hay liderazgos sociales como el de Ada Colau en Andalucía? Esta es la pregunta que se puede hacer Usted, persona del Norte o del Sur.
El modelo social, político y cultural andaluz está marcado por la desigualdad y la perpetuación de un modelo productivo agrario poco mecanizado tanto en el latifundismo como en el minifundismo,  y por la producción  artesanal, que rápidamente en la edad actual ha sido suplida  por los servicios. Bajo mi punto de vista no se trata de un capitalismo atrasado, sino de una versión que el capitalismo necesita dentro de sus esquema global de reparto de las actividades productivas.
Sin embargo, la idea y el sentimiento de la “Andalucía Atrasada” creó un imaginario que explotaron los viajeros románticos y la literatura casticista andaluza del XIX y principios del XX. Andalucía como el paraíso perdido.
Esta imagen atravesó el franquismo. Pero en la Transición en apariencia se invirtió, especialmente en el discurso autonomista, “Andalucía era una tierra atrasada que debía modernizarse gracias a la autonomía”. (Obsérvese que aquí “modernizarse” significaba de facto incorporarse al capitalismo del Estado del bienestar, nada que ver con las soflamas revolucionarias que acompañaban a este proyecto.)
Este sentimiento, este imaginario colectivo, genera una cultura política que determina que lo urgente es “Modernizar Andalucía” (“La modernización de Andalucía”, no confundir con la “Modernidad republicana”), y para ello nadie mejor que el PSOE.
La Junta de Andalucía comienza a ser el referente experimental de esa modernización alternativa hacia el “estado del bienestar andaluz”. La Inteligencia, un día comunista con naturalidad rápidamente emigra a las filas PSOE y en gran medida integra sus primeros cuadros. La “Sociedad”, la “Intelectualidad”, la Junta y el PSOE comienzan a confundirse. Esta ha sido nuestra historia, en distintas etapas,  quien deseaba situarse en las instituciones, ostentar poder, si no había emigrado antes al PSOE, primero formaba parte de la Coalición Izquierda Unida y después se reguardase debajo del paraguas del PSOE con distintos acuerdos.
El problema comienza cuando esa casta ya no le es útil al PSOE. El aparato del Partido comienza a soltar lastre. La respuesta de estas aves, que habían migrado al calor del poder, es un discurso casticista respecto a Andalucía. Son aves que  nunca quisieron bajar a ras de suelo para confundirse con ese pueblo que ensalzan, son aves que siempre gustan de negociar su lugar político en la copa de los árboles.
Mandaran a sus especímenes menos lustrosos a donde nos reunimos la chusma, pero las alas más poderosas de la bandada solo saldrán a escena cuando hayan negociado su trono con la cúspide de turno.
Les podrá parecer una fábula algo retorcida, pero intenta responder a por qué en Andalucía no hay una Ada Colau o un referente universitario limpio que pueda encabezar las listas ciudadanas. Porque en Andalucía el orden político autonómico ha manchado todo, el Partido y la Junta (y “la sociedad civil”) se confunden, y todo el que ha querido poder ha aceptado las reglas de la casta.
La cultura política andaluza de enchufismo, corrupción, amiguismo, soberbia y desprecio por la chusma se define por dos elementos: la casta que se perpetua en el poder y la casta nostálgica que sueña en clave casticista volver a los escaños y las direcciones generales.

En PODEMOS Andalucía el casticismo nostálgico  ya ha encontrado su charca.