Serie de Collages: "Un bufón republicano en la corte de los milagros":

"Vuestra austeridad nos va a costar un riñón".

http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/gobierno-quitara-ayudas-trasplantes-autonomias-incumplan-deficit/csrcsrpor/20130320csrcsrsoc_1/Tes

La noticia que el Gobierno central (el Ministerio de Hacienda, con el silencio corresponsable del de Sanidad y Bienestar Social) va a castigar a las Comunidades Autónomas que no han ajustado su merma del déficit a los número marcados desde Madrid, es grave no sólo por lo que implica a la salud pública, sino  porque muestra la descomposición autocrática del régimen instaurado en 1978.  

Indudablemente si se destinan  de forma selectiva menos recursos al Sistema Nacional de Trasplantes se reduce la capacidad de avance y de excelencia de este servicio puntero mundialmente. Un referente en nuestros bienes exportables. La balanza de pagos hará aguas por esta brecha.
Debe de contabilizarse como una merma en las cantidades de España destinadas a: I + D + i, a los caudales públicos dedicados a la sanidad, etc. ¿Señor Rajoy se debe hacer esto en una economía globalizada?

Esas "Pepas" y "Pepes" que por su cualificación se van Alemania o al Reino Unido, porque en España no hay trabajo para ellxs, y que nos mandan divisas o rentas ganadas en el exterior, ¿se acuerdan de los sesenta y los setenta?, pues no serán tan competitivos.

Castigar de esta forma a las comunidades autónomas, prácticamente ninguna gobernada por el PP, es castigar a los electorados de esos lugares por elegir otra forma de afrontar el ciclo decreciente del Capitalismo financiero (Popular).

En síntesis la medida es un ataque a la competitividad fundada en el conocimiento, la innovación y el desarrollo del know how acumulado, disminuye la capacidad del excedente de capital humano patrio para buscarse las habichuelas por esos mundos de Dios y demuestra como el autoritarismo tecnócrata - mercantil se desnuda sin pudor, triunfante, sabiéndose inmune a los rigores de la democracia burguesa.
Dice en un cuaderno de "El diario. es", Alberto Garzón, algo que yo he venido a comprender y expresar hace un tiempo: "La democracia real sólo es posible sin capitalismo". Indudablemente los padres fundadores (, los Grandes Barbudos) ya lo dijeron, pero no está mal que una joven revelación lo repita.

8 de marzo 2013.

Un día de la Clase Obrera.

La Maldición de Malthus, la Maldición del Club de Roma, la Maldición del Naturalista, la Maldición Ecológica.

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/01/29/actualidad/1359487026_928889.html
Seamos serios, hablemos matemáticamente: "La población crece de forma geométrica, mientras los recursos para ella lo hacen de forma aritmética", indudablemente se produce un desfase. 
Sin embargo, en España cuanto más crece "la clase media" (ergo se produce un mayor reparto de recursos para más amplios sectores de la sociedad) decrece la población. Pero la dicha no es plena, pues se invierte la pirámide demográfica: se estrecha la base y se ensancha la cúspide, por lo tanto, nuestro sistema de pensiones se descalabra.
Por partes, ¿Cuántos recursos necesitamos producir para dotar a la población de una calidad de vida adecuada?, ¿Cuántos recursos producimos y no utilizamos, infrautilizamos o simplemente tiramos a la basura en buen estad?, ¿Cuál es la cantidad de población que vive en lo superfluo y cuál es la cantidad de la población que en distintos niveles vivimos con carencias de aseso básicas: alimentación, vivienda, medicina, educación, cultura, etc? Estoy seguro que todo se puede cuantificar. Operativizar nos hace serios. ¿Pero deseamos comparar a palo seco estas realidades?, ¿Por qué no mostramos un diagrama de barras donde esto se compare?
Bien, ahora "la Maldición de Malthus", "la maldición del Club de Roma", "la maldición del Naturalista". Para ser riguroso, les invito a leer el Primer Ensayo sobre la Población de Robert Malthus, aunque en las librerías encontrarán el Segundo Ensayo homónimo. La ventaja del Primero respecto al Segundo es que en aquel el piadoso R. Malthus habla a calzón quitado. Expuesta al comienzo de este texto su tesis primordial, ahora toca presentar su magnífica alegoría: "Imagínese que dios celebra un gran banquete [para aquellos que va a situar a su derecha en el Juicio Final] mientras llegan hasta la mesa masas de pobres pidiendo explicaciones sobre por qué ellos no pueden sentarse en aquella majestuosa mesa", la respuesta es sencilla, al igual que en el Juicio Final, decide el infalible extraterrenal, Dios, y contra la decisión de alguien así no se puede apelar o presentar un recurso, en el cielo no existe el Tribunal Constitucional, solamente se permite pedir clemencia a los intermediarios señalados para tal, por lo tanto, no acuda a Santa Rita con el refrán, "Santa Rita, Rita, Rita, lo que se da no se quita", sino en su condición de patrona de los Imposibles.
Hasta aquí, he sido riguroso. Piensen ahora en repasar algunos pasajes dedicados a reflexionar (criticar) la Teoría de R. Malthus en los Grundisse de ese mentiroso perverso llamado K. Marx.
Paso a ahora a ser quimérico, les propongo reflexionar en un vivir sostenible desde la perspectiva de un ecologismo desarrollado desde el marxismo. Y hago esta precisión porque el ecologismo no es ontológicamente de izquierdas, es mucho más flexible.
  

Serie Crónicas de un bufón en la "Corte de los milagros":

"Europe living a celebration"

(Somos profetas en inglés).

Cuando lo nuevo cansas.

Siempre que se inicia un camino sobre la tierra, que ya es toda geografía, es porque los caminos existentes ya no te llevan a donde deseas. Lxs exploradorxs que comienzan la apertura de la senda tienen una obsesión clara, negar la virtud del resto de las veredas y asumir para sí todos los adjetivos y los sustantivos positivos e incorporan ‘neologismos’ para definir lo que es un camino.

Cuando las expediciones europeas en el reparto colonial alpinista de los ocho miles atacaban las cumbres del Himalaya y el Karakorum siempre ponían a los mejores de sus montañeros, que no senderistas, y a un militar. La razón era obvia, no sólo era una cuestión de aventura, sino de honor patrio. Todas las expediciones se adjetivaban con nuevos términos, utilizaban nuevos materiales, pero el jefe de expedición tenía puño de hierro. Ahora, las expediciones se mueven por promotores privados que desean ver su bandera en la cima o por turistas que le da igual que se quede alguien en una pared, porque lo suyo es una cabeza de león en el salón disecada, llámele foto en la cumbre.

Ahora, como siempre, se lleva el guante de seda en lo nuevo, la cantidad de adjetivos que pueden caber en el campo semántico del buenismo es interminable, más el proyecto envuelto en guante de seda sigue regido por el puño de hierro. Las izquierdas intentamos crear un frente amplio y lo hacemos eligiendo sucesivamente a quienes lo van a organizar y a quienes lo van a dirigir, las asambleas se suceden para elegir horizontales y provisionales equipos directivos. Que espontáneamente aparecen por ciencia infusa…

¿Las asambleas? ¿Por qué no nos cuestionamos cómo funcionan las asambleas? Si yo voy a la asamblea con mi gente organizada y sabiendo que teneos la mayoría más uno, seguro que se acuerda lo que deseo. Llámelo ‘movimiento social y político’ pero las asambleas las ganamos los nuestros. Ahora, eso sí, lo ha decidido una ‘Asamblea’ no se podrá poner en duda. El sacro instrumento democrático donde no se cumple el certis paribus, sino que algunxs vamos con los deberes del dominio hecho, otrxs van con los deberes democráticos, "ésxs no saben de qué va esto", "se quedaron en el buenismo de las izquierdas primigenias", "seudointelectuales de mierda". Además, sabemos aliñar nuestro dominio con caras nuevas a las que sorprendemos sobre la marcha al incluirles en nuestra propuesta.   

¿Y el programa?, eso que Julio Anguita decía que era lo importante, “no se puede discutir”, “falta tiempo”, “ya están las redes sociales para colgar tus enmiendas”, etc.

"enmendar.

(De emendar, infl. por el pref. en-).

1. tr. Arreglar, quitar defectos. U. t. c. prnl.

2. tr. Resarcir, subsanar los daños.

3. tr. Mar. Variar el rumbo o el fondeadero según las necesidades."

(DRAE, XXIIª Edición).

  ¿Y cuándo algo no se puede enmendar? Porque lo que plantea es obvio y tiene carácter expresamente instrumental, y una Asamblea no es un lugar donde se debate lo instrumental, por lo tanto: ¿en qué se la mesa de debate: "debo apretar una tuerca del 6 con una llave del 9 o del 4 por ser original"?

¿Y cuándo no se puede enmendar? Porque no tiene arreglo, porque no cabe sobre ello una discusión como tal, porque es un tópico y un mito detrás de otro, cuestionarlo es una ramplona cuestión de inquina personal, porque en lo impreso no hay argumentos sino opiniones poco fundadas. ¿No hubiera sido más lógico haberlo dicho con tiempo suficiente para que se presentaran textos alternativos? ¿Se sabe lo qué es una tormenta de ideas?, ¿Con suficiente tiempo para que cualquiera aportara su propuesta desde cero?

El frente amplio de las izquierdas si por algo debe comenzar es por aceptar que los adjetivos buenistas, al igual que el nominalismo, no crean una realidad buena ni nueva. Y que la crítica no sólo implica el compromiso con el proyecto de quien critica, sino que hace crecer el proyecto. “Pluralismo” es antitético con univocidad. Sintetizar, es el último paso de la dialéctica, si se alienta una pluralidad de tesis, se podrían debatir una pluralidad de antítesis y desde ellas consensuar unas síntesis. Quien señala la piedra que se debe utilizar para una palanca señala el objetivo que se desea levantar.

Saberse o creerse nuevo no te hace nuevo. Y si te lo crees, lo nuevo cansa. 

Las caras de Granada en el espejo de sus basuras.

Una huelga de basuras muestra la cara de la ciudad tal y como se despierta después de haber pasado una ajetreada noche, despeinada y con legañas. Tal como es, sin aliños, ni cosmética masculina o femenina.

Es un lugar común en las ciencias sociales que observando su basura se puede conocer el comportamiento y el modo de vida de una población. En Granada hemos tenido muestras de sobra en estos días para observarlo.
Nos engañábamos si pensábamos que reciclábamos de forma normalizada, no, no es así, fuera de los contenedores se podían ver bolsas con envases, botellas y basura orgánica, por no hablar, de las cantidades de cartones.

Nuestra basura decía algo más, nuestro consumo es más sencillo, no aparecían electrodomésticos de pequeño tamaño  ni otros productos como complementos del vestir o material escolar en buen estado. La recesión se nota.

Y, finalmente, la cantidad de basura acumulada y su duración en las calles nos ha mostrado el verdadero rostro de la realidad económica, social y política de Granada. Un servicio público, gestionado por una supuesta empresa privada, en cuyo capital es mayoritario el Ayuntamiento, es un asunto que no merece  la mediación de la institución municipal, algo lógico en los Estados Sociales y de Derecho. Por contrario, el sumo Edil llama al ejército para que solucione las cosas. Frente a la basura sólo cabe el uso de las fuerzas armadas. Triste, muy triste.
Y por favor, que nadie haga extrapolaciones facinerosas, ¡Qué hay gente paa too!, y no estoy por dar esas ideas cuando esta democracia anda en paños menos que menores.

Carta enviada al Director de Ideal, 21 de enero de 2013.