PRESENTACIÓN.

Contexto personal:
"[...] leve y pasajera y articulada y lógica, como ya he dicho, una de esas perturbaciones que no nos impiden seguir trabajando, ni condicionarnos de manera sensata, ni ser formales, ni tratar con las demás personas como si nos sucediera nada; una de esas perturbaciones que seguramente pasan inadvertidas para todo el mundo menos para el que la siente, una de esas que todos tenemos de vez en cuando. [...]" (Javier Marías, 1989).
Contexto de creación:
Cualquiera que visite esta ciudad, Granada, con un aborigen sabrá que si de algo estamos orgullosos los granainos es de nuestros miradores.
Yo no soy asiduo de los celebres miradores albaycineros de San Miguel o San Nicolás, ni me ubico en la Torre de la Vela. Prefiero un lugar de sombras humildes, un conjunto de torres de la muralla de la Alhambra, que hasta hace pocas décadas fue prisión militar. Desde aquí soy visto y veo.
Las "vistas" son la asunción de la posición en el espacio y el tiempo que metafóricamente me permite asumir un punto de referencia relativo, en el cual me siento cómodo, el de la 'teo -ría'.
Este blog responde a dos necesidades: Razonar en voz alta y en público sobre algunas cuestiones cívicas, las cuales someto a crítica para ser yo criticado. Un cuaderno abierto a lo cotidiano y a lo contingente.
Y por otra, liberar a "El que escribe" de mi servidumbre.
Todo lo que aquí se escriba es temporal, no pretende sentar cátedra, pues no estoy investido como tal, ni impartir doctrina, pues no soy ni maestro ni sacerdote. Es un espaciotiempo de provocación.
Todo pretende regirse por una frase del Gran Barbudo: "Bienvenidos todos juicios fundados en la crítica científica" (K. Marx). Gracias.

lunes, 17 de septiembre de 2012


Democracia de Teclado y foros abiertos al autoritarismo.
Decía Aute: “Quien pone reglas al juego, se engaña si dice que es jugador, lo que le mueve es el miedo a que se sepa que nunca jugo”. Hoy en los debates y asambleas alternativas rige el principio de que la no hay regla, sólo: turnos de palabra cerrados, sin réplicas y contrarréplicas y las limitaciones de tiempo, eso paradójicamente está acabando con el juego.
La comunicación ha cambiado, los instrumentos permiten átomos –colectivos, nichos comunicativos, en los cuales un individuo mediante ‘lo sacro’ de lo escrito puede emitir un juicio o una opinión que al tiempo será reafirmada o debatida por otras u otros, sin salir del mismo espacio sagrado de lo escrito.
De este modo, lo antiguamente denostado: ‘lo escrito’, se está vulgarizando, democracia radical, y lo oral se ha depauperado, reduciendo sus versiones a lo cerrado: tanto en el discurso de un orador sin derecho para los oyentes a replica (las conferencias o ruedas de prensa sin preguntas), como en el asamblearismo.
La oralidad está cayendo en dinámicas verticales, tan viejas como el poder de las élites. ‘El asamblearismo’, la gran revolución por la cual se permite expresarse a todas las voces, exponiendo en cada caso lo que deseen, en un mismo espacio y un mismo tiempo, permite que se expongan todas cuitas sin más límite que el tiempo. En un mismo espacio y un mismo tiempo se representa una obra bien diseñada, «todo vale, y nada se cuestiona realmente, ergo, el poder se reproduce con la legitimidad del seudocaos libérrimo”. Observo estos ‘procesos’ perfectamente pautados en distintos ámbitos y la realidad me defrauda notablemente, me siento estafado.
Quien no pone reglas impone el igualitarimos del más fuerte: “Terminamos a…, por  lo tanto, tenemos N minutos cada uno, con un solo turno cerrado”. Sin orden del día, “es mejor lo que salga y que hablemos todas y todos, esto permite que no haya liderazgos fuertes”. ¡Falso!
Este modelo asambleario el moderador, en la mayoría de los casos el propio líder o uno de sus seguidores, reparte los turnos, acota los tiempos, cierra las réplicas y da la palabra al líder para que aclare en su favor, “Hablo más porque  tengo más información” (lo que no implica mayor conocimiento, ni discernimiento, sólo poder). Así se disuade o se elimina a quienes puedan introducir temas incómodos. Los turnos cerrados son instrumentos para que en el potaje se cuezan los alimentos tiernos y duros con la misma cantidad de calor, perdiéndose las propiedades de los primeros y conservándose la de los duros.
Nos encontramos una Democracia Burguesa caída en una Democrácia seudo – representativa, y como alternativa una Democracia seudo – participativa, “sin aparentes reglas”, en la que la formalidad de lo informal hace que todo el mundo se sienta satisfecho tras escucharse a sí mismo, en un foro de sordos que no hablan la lengua de signos. Por asunción general y por carencia de confrontación de ideas el dominante se va con la legitimidad deseada antes de entrar en el “debate”.
Igualdad no es lo mismo que igualitarismo hegemónico.
(Pueden abstenerse de su lectura).
El Abuelo Cebolleta:
El Partido de Acción SOCialista (PASoc: PSOE (Sector Histórico) y otros) era una organización de cuadros y notables, ello llevaba a eternos debates, con orden del día y ponencias, abiertos, muy conflictivos y acalorados, que terminaban en fraternas copichuelas.
Recuerdo que un amigo del PCA (PCE), un partido de masas, un día vino a recogerme a la sede del PASoc, al escuchar el tono y el volumen del debate se echó las manos a la cabeza: “Esto en el PCE nunca pasa, ¡Estáis locos!”. El PCE perdura, el PASoc ha desaparecido, el PCE es sólidamente vertical, el PASoc era líquido «excesivamente» horizontal. Las formas de este último, asamblearismo y debates, en enmascaradas estructuras verticales, permiten que el sólido dominio permanezca. La alternativa sólo parece ser las acciones, que, sin embargo, son incapaces de crear un relato emancipador.
Del PASoc, la JAS (Juventud Andaluza Socialista) y la JASoc conservo densos documentos y eternas actas,  alguna afonía y faltas de sueño. … Y esta manía de leer la letra pequeña y cuestionarme constantemente todo y especialmente a mí mismo.

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